史托雅以漢成注參官施行，術不同二十九事，不中見食二事。。，。後來告喪假的郎官回來了，將褲子還給主人，這件事纔弄清楚。。，。賢複追擊，戰破之，種衆散遁，詣涼州刺史宗漢降。。，。公孫述時，大姓龍、傅、尹、董氏，與郡功曹謝暹保境爲漢，乃遣使從番禺江奉貢。。，。、到漢消滅郅支，呼韓氏最終保全國家，傳位後代，子孫相互繼承大位。。，。
以《太初曆》考建武元年盡永元元年二十三事，五得朔，十八得晦；以新曆十七得朔，三得晦，三得二日。。，。；孝章皇帝依據《保幹圖》中‘每三百年曆法應當有所改變’的說法，就行用了《四分曆》。。，。以葬，大紅十日五，小紅十四日，纖七日，釋服。。，。袁紹因此寵信安慰問柔，藉以安定北部邊境。。，。”中平元年六月壬申，雒陽男子劉倉居上西門外，妻生男，兩頭共身。。，。
五年，臣磐遣侍子與大宛、莎車使俱詣阙貢獻。。，。、這時賢仗著自己軍隊強盛，想吞並西域，加緊進攻其它國家。。，。）六城，戶七百四十八，口二萬九千一百七十。。，。自永和羌叛，至乎是歲，十余年間，費用八十余億。。，。文公說：“噫！西州有智慧的人死亡，該應在我身上。。，。！
槃瓠得女，負而走入南山，止石室中。。，。敬鬼神，祠天地、日月、星辰、山川及先大人有健名者。。，。、古代君臣都佩帶玉，尊卑有別；前邊有蔽膝，貴賤不同。。，。；迷吾又與封養種豪布橋等五萬余人共寇隴西、漢陽，于是遣行車騎將軍馬防，長外校尉耿恭副，討破之。。，。、候司馬丞做每行的第一人，都銜著竹棍兒。。，。四府悉從固議，即拜祝良爲九真太守，張喬爲交阯刺史。。，。
自安帝政治衰缺，始以嫡舅耿寶爲大將軍，常在京都。。，。笃以關中表裏山河，先帝舊京，不宜改營洛邑，乃上奏《論都賦》曰：臣聞知而複知，是爲重知。。，。太常引導皇帝走到投放殉葬品的贈位。。。玉仁愛不矜，雖貧賤厮養，必盡其心力，而醫療貴人，時或不愈。。，。匈奴立龜茲貴人身毒爲龜茲王，龜茲由是屬匈奴。。，。
甲寅元曆要求在天正甲寅歲正月甲子日夜半合朔並交冬至，此時日月五星聚于牛宿初度。。，。及其衰亡，余種皆反舊爲酋豪雲。。，。樊英的孫子樊陵，在靈帝時因爲向宦官獻媚而做到司徒。。，。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。。，。于是檀石槐頒布法律禁令，評判是非，沒有人敢違犯，終于被推爲部族首領。。，。昔人或曆說而不遇，或思士而無從，皆歸之于天，不尤于物。。，。
世祖承遵，後分二千石曹，又分客曹爲南主客曹、北主客曹，凡六曹。。，。、獻帝初平二年九月，蚩尤旗（彗星的一種）出現在角宿、亢宿之南，長十余丈，白色。。，。、元初中，他被推舉馬上計吏，擔任校害郎。。，。
他們外表愚鈍，內裏聰慧，安居本土，看重舊有的習俗。。，。”建安二十三年三月，彗星于早晨出現在東方二十馀日，然後在晚上出現于西方，一路經過五車、井宿、五諸侯、文昌、軒轅、後妃、太微垣，彗尾直指帝坐。。，。、太陽一天行走一度，一年繞天一周，所以整治曆法的人，各自確定度法，有的以九百四十爲度法，有的以八十一爲度法。。，。鹽水有位神女，對麇君說：“這地方廣闊，是出産魚和鹽的地方，希望你留下來一同生活。。，。
其在唐、虞，與之要質，故曰要服。。，。、臣愚意認爲最好重新設置烏桓校尉，這對于使烏桓人歸附聚集誠然有益處，減少國家對邊境的憂慮。。，。學生驚歎信服，于是回來修完學業。。，。督責天下百姓致力于本業，歲末則上奏其優劣並加以賞罰。。，。
”于是暴雨，不終日，既霁而螟蟲自銷，百姓稱曰神明，永壽元年，霖雨大水，三輔以東莫不湮沒。。，。當時右扶風琅邪人徐業，也是大儒，聽說張玄是儒生，試著召見飽，同他交談後，大驚說：“今日相遇，真是使愚昧的人曉悟了！”于是請他到堂上，互相問難直到天黑。。，。！設曩之二人不遭仁遇神，則結絕之氣竭矣。。，。迷唐覺得漢在黃河上面造了橋，軍隊隨時可以來，原先的地方不能再住，就以部族的人饑餓爲借口，不肯逮出邊界。。，。在十二個州當中，雍州最爲富足肥沃。。，。滇零死後，兒子零昌繼位，零昌年紀還幼小，同部族的人狼莫爲零昌出謀劃策，任命杜季貢爲將軍，另外住在丁奚城。。，。
