成成烽火之浴血奋战孝明皇帝認真考慮國策，便命令虎臣，出征西域，所以匈奴遠逃，邊境得以平靜安甯。。，。自從漢興起以來，多次征伐，戰勝他們所獲得的東西，對于損害毫無補益。。，。班始積聚著憤怒，永建五年，便拔刀殺了公主。。，。震複上疏曰：臣聞古者九年耕必有三年之儲，故堯遭洪水，人無菜色。。，。楊賜又上疏說：臣聽說天生衆民，不能自理，所以設立君長管理他們，所以唐、虞兢兢業業，周文過午無暇進食，明察百官，有才能者在職，三年加以考察，以觀他們的成就。。，。、
臣雖然是個普通人，但立志持守正直的節操。。，。梁冀不喜歡清河這一名稱，第二年，便改焉甘陵。。，。武威人大多爲他建立祠堂，世世供奉不斷。。，。”臣認爲殷、周施刑不依據三正，而能將天下治理太平，沒有災害。。，。、
唐堯以德化爲寇冕，以稷、契爲筋力。。，。、王者承順天地之本性，順應四時之變化，效法聖人，遵從經典法律。。，。
今以不忍之恩，赦夷族之罪，奸謀一成，悔亦何及！臣爲郎十五年，皆耳目聞見，瑀之所爲，誠皇後所不複赦。。，。！當時張酣子張蕃以郎的身份侍講，帝因此命小黃門敕令張蕃說：“陰陽不和，萬人流離失所，朝廷指望公能考慮得失，與國同心，然而公卻托病潔身自好，請求除去重任，誰該當與我共同憂慮負責呢？不是對斷金之交有所希望。。，。？論曰：李膺從汙穢險惡的境遇中振奮挺起，樹立正義形成風氣來鼓動流行的世俗，激發清白行爲來羞辱權貴，崇尚廉潔操守來震動權貴，讓天下人士振奮感慨，形成潮流來追睫他，即使被關押坐牢家族受到牽連獲罪也不顧，以至于兒子伏罪被處死而母親還焉他的忠義感到歡欣。。，。而是擔憂世人把逮離塵俗看作清高，從而人倫道德沒有人來關注。。，。到獻帝初年，義兵起，劉寵率衆屯兵陽夏，自稱輔漢太將軍。。，。行爲邪僻而心願得到滿足啊，遵循法度反而遭到災殃。。，。
”張超說：“子源是天下義士，絕不是違背仁義之人，或許是受強力限制，無法去做而已。。，。”另外渤海人公族進階、扶風人魏齊卿，都敢直言評論，不避豪強。。，。、延熹二年，尚書令陳蕃、仆射胡廣等上疏推薦徐稚等說：“臣聽說善人是天地之基，朝政由此而出。。，。、如今百姓悲哀，比永和時更加困苦，在內不是仁愛之心可以容忍的，在外不是可以長久安定的守衛國家之計。。，。
第二件事：臣聽說國家將要興旺，就會不斷聽到極爲高明的直言，于內知道自己的施政，于外看到民情。。，。這些都耗費上百的捆絹，用功千倍，破壞牢固的東西做成沒有用的物品，用簡易換就艱難，白吃好的糧食，浪費大好時光。。，。又薦陳留楊倫、河南尹存、東平王惲、陳國何臨、清河房植等。。。、
寔至官，斥賣儲峙，爲作紡績、織纴，綀缊之具以教之，民得以免寒苦。。，。、所以每個人的計策，各自有所建樹，司馬子長著錄這些人的事迹，燦然而有次第。。，。害怕蔔筮還有不足啊，又鑽束龜察看祯祥。。，。宋楊友人前懷令山陽張峻、左馮翊沛國劉均等奔走解釋，得以免罪。。，。、
章和元年，行幸九江，賜延書與車駕會壽春。。，。到窦氏失敗，韓棱負責審查此案，他細察黨羽，好幾個月不休息。。，。然而大致察受天命的人，恐怕是歸結于信義順應吧！做事不順應道，雖然力量強大，智謀衆多，不可能得到天命。。，。！
等到任方被逮捕，被囚在洛陽，單匡考慮楊秉會深查此事，便密令任方等越獄逃走。。，。正打算在六藝典籍的大道上馳騁，在仁義的深淵大澤中休息，在周公、孔子的庭院中逗留，尊重儒家、墨家而拱手把他們作爲朋友。。，。、晖好節概，有所拔用，皆厲行士。。，。現在您丟下部衆擅自前來，一定會受到怒責。。，。正碰上又發生一次地震，緞氏山也崩坍了。。，。
書奏，帝乃親迎氣北郊，及行辟雍之禮。。，。嵩以爲宜解黨禁，益出中藏錢、西園廄馬，以班軍士。。，。、別駕王脩率吏人自青州往救譚，譚還欲更攻尚，問脩曰：“計將安出？”脩曰：“兄弟者，左右手也。。，。？
被推舉孝廉、茂才，被公府征召，他都不接受。。，。、明年，馥將麹義反畔，馥與戰失利。。，。今遠州之縣，或相去數百千裏，雖多山陵洿澤，猶有可居人種谷者焉。。，。有人指責林宗不和惡人斷絕來往，他回答說：“一個人如果不好的話，對他過分憎惡，便會促使他作亂。。，。
