花田多恋事山舍在蒲江縣主簿化側，其居無水，常使正見汲澗泉。。，。後來劉憑進了太白山，幾十年後又回了故鄉，卻更年輕了。。，。這一年，太史奏報皇上說織女星無光。。，。
時武甯縣令幹慶死，三月未殡，猛往哭之，因雲："令長固未合死，今吾當爲上天訟之。。，。延上勞問，風儀質狀，並與前時不同，若四十余人矣。。，。自用卿以來，方豁朕意，是乃天授卿于朕耳。。，。永洛打算跟來人去，妻子便在一旁勸說他千萬不可出門。。，。
"步出視之，則兵仗嚴衛，桎梏累累。。，。國使將以呈帝，帝見使者抱之以入，其氣禿悴，尤怪其所貢之非。。，。奉每出行，妻不能獨住，乃乞一女養之。。，。
初，九隴人張守珪，仙君山有茶園。。，。老先生只在屋裏端坐繩床，正心參禅，經常三百天二百天不出屋。。，。獵人想要抓住她，而那個人跳過坑越過山谷，像飛騰一般，不能追到。。，。後來有知道左慈去處的人密告給曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。。，。老人說："你比我來得晚，今天不能教你什麽。。，。唯余同學，十有二人，寒苦求道，曆二十年，中多怠墮，志行不堅，痛乎諸子，命也自天，天不妄授，道必歸賢。。，。
人世上，如果有那樣的人，看他形狀氣質和功德行爲都合乎道，就按照方法傳給他。。，。仰視星漢，近五更矣，似在華山北。。，。初道士半面紫黑色，至是詳視其像，頗類向所見道士。。，。
陽翁伯 陽翁伯者，盧龍人也，事親以孝。。，。嘗有飲馬者，以白石一升與之，令翁伯種之，當生美玉。。，。一日，真君與郭璞同候于敦，敦蓄怒以見之，謂真君曰："孤昨得一夢，擬請先生圓之，可乎？"真君曰："請大將軍具述。。，。？"于是告訴谌母修真的訣竅，他說："總須處于高高的玄台之上，與同我們不同道的人疏遠斷絕關系，到山丘上去修閑，引順陽和，在玄圃平和靜修，明辨以前的錯誤並引以鑒，這樣，無英公子、黃老《玉書》、大洞《真經》、豁落七元、大上隱玄之道就可以得到。。，。、"及時，妹複出別兄，殷勤傳語父母而已。。，。潘安仁爲此事寫了傳記，流傳在世上。。，。
不緣齒發未遲暮，今對遠山堪白頭。。，。董仲君就令工匠依照先前畫的圖樣，刻成李夫人的形像。。，。烈不知何等，往視之，乃見山破石裂數百丈，兩畔皆是青石，石中有一穴口，經闊尺許，中有青泥流出如髓。。，。"其人悉羅拜塵中曰："不敢不敢。。。"神人曰："秦皇、漢武，帝王也。。，。、而猶不愈，當如卿何！"八百曰："吾瘡不愈，須人舐之當可。。，。！
唐宣宗問他說："長生的道術可以得到嗎？"軒轅集說："廢止歌舞和女色，去掉食物的滋味，對待哀和樂象一件事，施舍恩惠不偏不倚，自然和天地會合恩德，日月齊明，到達堯、舜、禹、湯的治道。。，。？、家裏人以爲他們死了，爲他們招魂下葬北邙山原野之中，墳上的草已經老了。。，。而用生物做藥，殘害的生物也太多了，你一定會成爲一個屍解的神仙，不能白天升天成仙了。。，。洪按《西升中胎》及《複命苞》及《珠韬玉機》（明抄本"機"作"機"，《初學記》二三《禦覽》三六三，引《神仙傳》作"劄"。。，。
吃靈芝時你要輕輕地吐氣再輕輕地吞咽，這樣做要隨著心願做得十分自如，靈芝的味道就能常留不消。。，。汝可持此破窗遁去；不然者，少頃死矣。。，。；願每日居宮垣，在陛下前戲弄，亦不敢逸豫，以失子道。。，。"根據這話推測，她就是徐之才的女兒。。，。（出《神仙傳》） 薊子訓是齊人，青年時代曾在州、郡做過官，被舉薦爲孝廉，任命爲郎中。。，。、茂實害怕不敢靠近，王夐說："我隨著你，請不必害怕。。，。
七天之後他又出來了，衣服都沒濕。。，。不見其屍形衣冠，得素書一篇及兵略數章。。，。崔生只能拜伏在地，接受譴責而已。。，。他曾經問真君說："上仙因爲什麽需要紙錢呢？我有些不理解"不久秦保言夜裏夢見真君說："紙錢就是冥府官吏要人進貢的，我又怎麽需要這個。。，。？
