火影377瓊以國之大典不宜久廢，上疏奏自古聖帝哲王，莫不敬恭明祀，增致福祥，故必躬郊廟之禮，親籍田之勤，以先群萌，率勸農功。。，。魯既得漢中，遂複殺張脩而並其衆。。，。
上至天子，下至庶人，尊卑貴賤，其中的道理是一致的。。，。遇時不順，于是便使陛下繼位，承繼宗廟，功德非常深重。。，。言事者因此欲陷臣父子，破臣門戶，非複發糾奸伏，補益國家者也。。，。虞翔又上言道：“尚書之職很顯要，是做官之人的必經之路。。，。遇司隸從事于河、鞏之間，從事義之，爲封傳護送，蟠不肯受，投傳于地而去。。，。、久勞苦，嘗辍業投筆歎曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張骞立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。。，。？、
不循古法，規爲輕稅，及至一方有警，一面被災，未逮三年，校計骞短，坐視戰士之蔬食，立望餓殍之滿道，如之何爲君行此政也？二十稅一，名之曰貊，況三十稅一乎？夫薄吏祿以豐軍用，緣于秦征諸侯，續以四夷，漢承其業，遂不改更，危國亂家，此之由也。。，。？”袁紹高興地說：“這是我心裏所想的。。。百姓老幼相攜，詣府赴哀者不可勝數。。，。光武皇帝愠數世之失權，忿強臣之竅命，矯枉過直，政不任下，雖置三公，事歸台閣。。，。每當朝廷有得失，他便盡忠規谏，而且常常被采納接受。。，。及北鄉侯即位，融移病去，爲郡功曹。。，。
十七年，董昭等欲共進操爵國公，九錫備物，密以訪彧。。，。和帝即祚幼弱，而窦憲兄弟專總權威，內外臣僚，莫由親接，所與居者，唯庵宦而已。。，。
董賢二十歲就穿上了三公禮服啊，爲他造了天子的墓道然而沒能葬入。。，。夫表曲者景必邪，源清者流必潔，猶叩樹本，百枝皆動也。。，。到杜真等上書焉他辯解，事纔得以說明。。，。雄悅曰：’吾嘗事馮直之父而又與直善，今宣光以此奏吾，乃是韓厥之舉也。。，。
何颛被他的孝心感動，替他報了仇，把仇人的頭送到虞偉高墓上祭奠。。，。”紹曰：“吾欲令諸子各據一州，以視其能。。，。
而且下诏書將擔任太子舍人的宣陵孝子全都改任爲縣丞縣尉。。。公孫瓒上表請任命段訓爲幽州刺史。。。應當將圖錄谶書收藏起來，一概加以禁絕，那麽紅色和紫色不會再使人眼睛迷亂，典籍不會受到玷汙了。。，。袁術軍隊弱小，主要將領又死了，衆叛親離。。，。起初，父陳寵任廷尉，上奏刪除漢法中多于《甫刑》的那些，沒有施行，到陳寵免職後便不再提起。。，。
延熹四年，劉寵代替黃瓊擔任司空，但由于天陰大霧、陽氣過盛被免去官職。。，。、不久前季夏時酷熟，陰陽不協調，寒氣錯時，産生水災變異。。，。怨恨難道在于明智，災禍生于沒有考慮。。，。政嚴猛，好申、韓法、善惡立斷。。，。、玄少子十歲，獨遊門次，卒有三人持杖劫執之，入舍登樓，就玄求貨，玄不與。。，。”衡量張衡的思考，難道僅是技藝而已嗎？哪裏有損道德呢！贊曰：天地人三才的道理相通，但人類的性靈經常受到障蔽。。，。？！
今欲張太平之紀綱，立至化之基趾，齊民財之豐寡，正風俗之奢儉，非井田實莫由也。。，。故覆人之過者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。。，。；
