顶级反派大师兄宜戮訟者，以謝冤魂，庶幽枉獲申，時雨可期。。，。昔季氏八佾舞于庭，非有傷害困于人物，而孔子猶曰“是可忍也，孰不可忍。。，。”殷丹聽從他的意見，立刻將投訴的女子治罪並且祭祀寡婦的墳墓，結果上天感應降下大雨，莊稼因此豐收。。，。又廣選賈豎，以補令史；募求好馬，臨窗呈試。。，。；
他的妻子兒女投靠袁術從前的部下廬江太守劉勳。。。今康、焉幸以支庶享食大國，陛下即位，蠲除前過，還所削黜，衍食他縣，男女少長，並受爵邑，恩寵逾制，禮敬過度。。，。、他們諱言罪惡，不思悔改，最終至于滅亡。。，。今綴集殊聞顯迹，以爲《循吏篇》雲。。，。昔鄭武妾之幸叔段，衛莊公之寵州籲，愛而不都，終至凶戾。。，。
自和熹太後以女主稱制，不接公卿，乃以閹人爲常侍，小黃門通命兩宮。。，。其余宏儒遠智，高心潔行，激揚風流者，不可勝言。。，。到他處理楚案，沒有因經濟罪逮捕審訊犯人，這種仁愛之心足以延續後代子孫。。，。當時梁冀小女兒死了，要求公卿一齊去吊喪，杜喬獨沒有去．梁冀更恨他了。。，。班固不教育諸子，諸子多不遵守法度，吏民爲此受了不少苦。。，。
如今不行萬全之策，卻接近肯定有危險的災禍，我認爲使君不應如此。。，。應當考慮逐漸消除的策略，不能倉促之間有所希望。。，。又趙夫人及女尚書，旦夕亂太後，急宜退絕。。，。融對曰：聖恩敦睦，盛時增思，悼二王之靈，發哀愍之诏，稽度前典，以正禮制。。，。
朱晖又單獨上奏說：“按照先王的禮制，天子不說有無，諸侯不說多少，享受俸祿食邑之家不同百姓爭奪利益。。，。考察皇甫規說的話，他的心中不慚愧呀！他審查了自己覺得有能力就去追求官職，看到有更賢能的人就把職位讓給他。。，。！爲什麽呢?”虞翔說：“羌人多，我兵少。。，。
如此而不以善止者，恐如教羿射者也。。，。”怨恨背叛之人，不能再使用，所以說：“百姓不足，君誰與足？”希望陛下仔細考慮。。，。？
郡與交州接境，頗染其俗，不知禮則。。，。寶鼎見兮色紛缊，煥其炳兮被龍文。。，。根本之業難以供給從未業之人，百姓怎能不饑寒?饑寒同至，百姓怎能不做越軌之事?越軌之事繁多，吏怎能不使用嚴刑酷法?嚴刑酷法不斷施行，百姓怎能不愁苦怨恨?愁苦怨恨者多，那麽災禍迹象都會出現。。，。
沖帝、質帝在位年問，梁太後執掌國家政權。。，。、親、故、賢、能、功、貴、勤、賓八種情況，豈有次、玉應當被處罰的律法呢？至于大小案情按情形審理，推究其本心定罪，這是爲求生，不是說別人代死就可以讓他生存的。。，。？、
範滂回過頭對殷陶等人說：“現在你們跟隨我，這是加重我的災禍。。，。又以京師昏亂爲理由，躊躇不進，這是懷有奸心。。，。顧謂其子曰：“吾欲使汝爲惡，則惡不可爲；使汝爲善，則我不爲惡。。，。；臣暢知大貸不可再得，自誓束身約妻子，不敢複出入失繩墨，不敢複有所橫費。。，。論曰：孔子稱“其言之不怍，則其爲之也難”。。，。
古時惟有最初受命的君王，承接極端的大亂，寇賊奸軌之人，難以被法禁止，所以不得不有一個赦免，給與他們更新的機會，養育萬民，以完成大的教化，不是爲了養育奸人救活罪人，放縱違背天意民心的巨賊。。，。勤字叔梁，笃性好學，屏居人外，荊棘生門，時人重其節。。，。張酣部吏楊章等人窮究不舍，將侯海治罪，將他放逐到朔方。。，。
黨人事件從甘陵、汝南開始，到李膺、張儉兩人身上形成，天下遭到禍害二十多年，牽連到的各位人士都是天下的優秀人才。。，。、這以前周舉等八使臣按察天下各州郡政情民生，多所揭發彈劾。。，。曹操既積嫌忌，而郗慮複構成其罪，遂令丞相軍謀祭酒路粹枉狀奏融曰：少府孔融，昔在北海，見王室不靜，而招合徒衆，欲規不軌，雲“我大聖之後，而見滅于宋，有天下者，何必卿金刀”。。，。聖朝既自約厲，左右近臣亦宜從化。。，。夏，颎自進營，去羌所屯凡亭山四五十裏，遣田晏、夏育將五千人據其山上。。，。、
