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蜀地的毛文錫,以前作潮州牧,曾在鄭愚手下辦事,十分詳細這件事。。,。法師不遠萬裏,來化此國,將何以教之?"對曰:"道在心,不在事;法由己,非由人。。,。;?  房琯  開元中,房琯之宰盧氏也。。,。可見洛人闳的話是可信的啊!"一行還曾去道士尹崇那裏借過揚雄的《太弦經》,幾天之後,又去尹崇那裏還這本書,尹崇說:"此書含義太深遠,我研究了多年,尚不能通曉。。,。!段說:"五道大神每次巡察人間的禍福,都在這裏喂馬。。,。四足白,腰背鹿革囊,顔甚悅怿,旨趣非凡。。,。

),與吏食畢,甚悅,謂洽曰:"今可速寫金光明經,或當得免。。,。乃下書曰:"和尚國之大寶,榮爵不加,高祿不受,榮祿匪頒,何以旌德。。,。"王座之後,有二高座,右金左銀,王請誦者坐金座,讀者坐銀座。。,。大和九年,羅立言爲京兆尹,嘗因入朝。。,。琦令奴以長刀,隨李所指斬之,久乃寤雲:"王三郎耶。。,。自己說:"剛到冥司,責怪因追拿不到人,要打鬼使。。,。

每天念一百遍,忽然夢見所鑄的金像到了獄中,手摩著他的頭說:"不要憂慮。。,。打聽了原因後,就從床底下把刺死的狗拖了出來。。,。早晚都偵察他的行動,只要發現一點點過失就要向皇上禀告。。,。因問獨居于此,得無虎豹之害乎?答曰:"吾已能騰空上下,虎豹無奈何也。。,。?

起初認爲是縣吏迎候,責怪他們不前去迎接。。,。滿了十年而回,過五丈店,到了上虞江,壩塘損壞,水流幹了。。,。保全了佛宇,也不把它放在心上。。,。有一天白天正坐著,忽然取過鞋穿上衫拿著笏板,走出門外迎接,拜伏後引人進來,別的人都看不見,只聽到說話聲。。,。

以後得了病經很長時間百般治療,始終不愈,一天一天更加嚴重,于是不再治病了,只誠心地拜求觀世音,象這樣過了幾天。。,。謂曰:"卿無貴相,朕非爲卿惜也!"曰:"朝貴而夕死足矣。。,。!

墅有飛龍山神,廷湊往祭之,將及祠百步,有人具冠冕,恭要于中路,廷湊及入廟,神像已側坐。。,。德裕下榻與語曰:"時事非久,公不早去,冬必作相,禍將至矣。。,。"後遁既還剡,經遊于郡,王故迓遁,觀其風力。。,。(出《酉陽雜俎》)  唐朝石首縣,有一個沙彌道蔭,常念《金剛經》。。,。(出《法苑珠林》)  杜智楷是曹州離狐人。。。到了孟津河時,杯渡把木杯漂在河水上,自己就憑著杯子過河,用不著風帆與船槳之類,行駛起來卻輕快如飛,不大一會兒就到了對岸,來到了京都。。,。

鹹和八年,死于武昌,七日,沙門支法山轉小品,疲而微臥,聞靈座上如有人聲。。,。"第二天早上吳堪詐稱出門上班去了,便見一個女子從他臥房裏出來,進入廚房料理做飯的事。。,。他修行了多年,該當證果的份兒了,因爲臨終的時候痛惜一只缽子壞了,就對這個沙彌大發怒氣,于是成了一條蟒蛇。。,。河的中間有山島,島上有古廟,寺廟裏仍有經書與佛像存在,但沒有僧人居住。。,。"後遠公說:"和尚夢見的就是賓頭盧。。。

年長,父令耕田,回耕田,直去不顧,口但連稱平等。。,。當時張易之大規模興建宅院,萬回常常指著他說:"將作。。,。這樣許願奉行,常志奉修佛法,才有這樣的感應啊。。,。以後從五兵尚書轉爲徐州刺史,曾經想要設齋,當夜便清掃,擺上香花經像。。,。

後來弟子問他怎麽能知道那個人的姓名,道安說:"因爲那兩根樁二木爲'林'字,那個馬兜可以盛下'百升'。。,。初入漿("漿"字原缺,據明抄本補。。,。剛進去時判官不在,他就站在公堂下面,過了一會兒判官來了,原來是他姑夫郓州司馬張安。。,。我不得入泥洹,住在西域,當相助通,可時時設食。。,。僧讓之曰:"鬼道不合幹人,何至是耶!吾召金剛,坐見糜碎。。,。!"因大駭曰:"君既舊吏,得無情耶!"曰:"故我來啓明公耳,唯金剛經可托。。,。!

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