圣墟番外大都精思講讀者得福，粗行者招罪立驗。。，。"開書大笑，遂作報書一曰："傳語相公早歸，何故如此貪著富貴！"使者赍書而返。。，。！夜聞室內有人語聲，及曉，見逍遙獨坐，亦不驚。。，。'多是初勤中惰，前功並棄耳。。，。也有吃了仙藥仍不能得道成仙的，那是由于他們夫妻房事沒有節制的原因。。，。
俄而丐者化爲青童玉女，幡蓋導從，與叟一時升天。。，。《別傳》又雲，真卿將往蔡州，謂其子曰："吾與元載俱服上藥，彼爲酒色所敗，故不及吾。。，。張說兩男一度合死，臣不能力爭，脫死者有知。。，。
其後張世安也在這座山得道，白日升天。。，。雷電風雨暴起，化出樓台，金殿玉帳，景物華麗。。，。把它放到水裏和火上試驗，也不著火也不汙染。。，。我現在年老多病，只有這個孫女，昨天有個神仙送給我靈丹一刀圭，但必須用玉杵臼搗之一百天，方能吞服，一定能比天老得還晚。。，。"李言也慕道，就聽從她的話答應了。。，。當時，三元夫人馮雙珠、紫陽左仙石路成、太極高仙伯、延蓋公子、西城真人、王方平、太虛真人、赤松子、桐柏真人王喬等三十多位大仙都分別唱了太極太陰的歌曲。。，。、
陰長生還寫了三首詩，講述未來的事。。，。當時羅公遠在蜀地，他聽了這個人說的那去處，便說："這是第五洞寶仙九室的天地。。，。即醒，還遇一蒼虎息于路，初兒騎虎而還，打捶過痛，虎齧兒腳傷。。，。忽有一物如蓮花，自疈其腹而出。。，。李生什麽也不要，過了十來天，李生告別，不知到哪裏去了。。，。
這老頭面色如生，全身穿著白色絲綢衣服，衣服都像新的似的。。，。 王子芝 王子芝字仙苗，白雲河南缑氏人。。，。時有觀居道士數輩在焉，建具以事言次，出玉簪示之。。，。"母子悲傷得不能自禁，拜了又拜，哀告請求，願隨許遜而去侍奉于雲辇左右。。，。
"駐留三日，嫂侄訝不食，但飲酒而已。。，。頃之，又還其家，雲饑，求食，日食數鬥米飯，雖夜置菹肴于臥所，覺即食之。。，。他雖然在洞中成仙得道，但他本是平庸之人，卻不能詳細知道他成仙的事了。。，。既二十年，韋病，命辟入奏，請益東川，如開元初之制。。，。李弘、範翰林明道論，景純善于遙寄，作學問的人都以他爲宗師，晉代中興時，丞相王導接受了他們的學說，作爲建國家保社稷的理論基礎。。，。、
明抄本作《神仙傳拾遺》） 木公，有些地方稱他爲"東王父"，或者稱他爲"東王公"，說他産生于春天陽光的元氣中，是萬物的始祖。。，。'乃取開元中所賜金钗钿合各半，玉龜子一，寄以爲信，曰：'聖上見此，自當醒憶矣。。，。她就來到了山中一座房舍，有個女道士在裏邊，楊正見就把她逃出的根由告訴了女道士。。，。
將遣之日，姚誡之曰："每季一試汝之所能，學有不進，必槚楚及汝！汝其勉焉。。，。！今不拯（拯原作極，據明鈔本改）公，遂成負德。。，。"帝因問王母："不審上元何真也？"王母曰："是三天上元之官，統領十萬（明抄本萬作方）玉女名箓者也。。，。？徐行數裏，逢旅舍，乃羅浮店也。。，。先是，耽初去時雲："今年大疫，死者略半，家中井水，飲之無恙。。，。
當然，所有神仙鬼怪的故事，都是幻想的産物，一般帶有消極出世的宗教迷信的宣傳，都需要用批判的眼光來看待。。，。漢代的窦太後崇尚老子的著作，孝文帝及窦氏家族人人都必須讀老子的書，讀後都獲益匪淺。。，。小童把花折來，在竹葉中一共傳飲數巡。。，。
