黑暗的圣经"懇拜乞之不已，曰："朝聞道，夕死可矣；況侍奉大仙，不得度世，如索手出于寶窟也。。，。；"帝下席跪謝曰："臣受性凶頑，生長亂濁，面牆不啓，無由開達。。，。先生曰："陵谷速遷，吾子安所歸乎？"晦之益恐，灑泣言曰："誠不知一旦有桑田之變，豈仙都瞬息，而塵世已千歲乎？"先生笑曰："子無懼也，所以爲娛耳。。，。？"這是先生在告誠當時的官宦大夫們都愛空談，不注重富國強兵，後來河南王侯景叛變，攻破建康把梁武帝圍困在台城最後餓死，這場"侯景之亂"，就驗證了真白先生那首詩中的預言。。，。屬吏告訴呂公說：'崔君有官五任，有壽十七年，現在奉上帝的命符，全部奪去五任官，再削去十五年壽，現在唯有二年任了。。，。道士前曰："吾子之心，喜怒哀懼惡欲皆忘矣，所未臻者愛而已。。，。
有幸已經完成了兒女的婚姻嫁娶，不再被世俗所累，難道比去各地方遠遊還不好嗎？由于這樣想，劉商就借口有病請求辭官，穿上道服東遊，進入廣陵，在城內街市遇到一個道士，正在賣藥，聚集的人非常多。。，。？）韓滉對那客人十分尊敬地行了大禮後，客人出門走了，不知去了哪裏。。，。
待人冷酷會使你喪失仁義自己傷害自己，失去仁義必然是你雙目不清。。，。有一天，班行達稍稍趕在玉女先頭到達石池之上，等到那個玉女投出小石頭的時候，水芝果然出來了，班行達竟把水芝奪去。。，。他仔細看那蛇的嘴唇上，也長了一個腫瘤。。，。
偶過揚州阿使橋，逢一人，草蹻布衫，視之乃盧生。。，。王好神仙之術，故玄天之女，托形作二人。。，。然而他的耳不聾，眼不花，神采奕奕。。，。
埋完了之後，方驗證了曹老兒所說的得一好棺之言。。，。劉公異之，告郵史曰："側近莫有衣冠居否？此菜何所得？"答曰："縣有官園子王十八能種，所以館中常有此蔬菜。。，。？
司馬道士見羽扇，悲涕曰："此吾師平素所執，亡時以置棺中；今君持來，明吾師見在不虛也。。，。；有得道之人，及積功遷神返生之士，皆居其中，以爲民庶。。，。過了幾年，韋氏家族內外的一些有識之士責備韋恕說："你們家雖然窮，但鄉裏有的是貧家子弟，何必把女兒嫁給一個種菜的老頭子呢？既然你把女兒嫁出去不要了，不如幹脆讓她到遠處去呢？"過了幾天，韋恕備了酒飯把女兒和張老叫到家裏，在喝到半醉時，韋恕微透露想讓他們搬到遠處去的意思。。，。？當時有人窺見三個女子，紅裳豔麗，一起在樹下漫步。。，。第三天夜裏，楊什伍又奏報："我又找遍了人間的河流山川寺廟道觀，還去了東海的蓬萊、方丈、瀛洲三仙島和祖洲、玄洲、炎洲、長洲、瀛洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲這十仙洲，仍然沒有找到貴妃娘娘。。，。、
能吃到肉芝的人，他就和龜、鶴那樣長壽了。。，。、"說著便在牆上劃了一條標記："等到日光照到這裏時，日蝕就會出現。。，。崔景唐買得一個玉鞍，將要到壽春去，把它獻給節度使高審思。。，。
靠近溪岸的沙子中，有來來往往鞋印的痕迹，鞋印都長二三尺，才知道這裏也有人行走的地方。。，。後來弦超曾經被派到京師去，他空手進入集市，智瓊給他五匣弱紅顔料、五塊做褥子的麻布，而且彩色光澤，都不是邺城集市所有的。。，。、神人從袖子中拿出一卷書交給了王常，王常跪著接過來後，神人又告誡他說："讀了這卷書，就完全明白了點石成金之術。。，。帝又見王母巾笈中有一卷書，盛以紫錦之囊。。，。得仙者也有九品，第一上仙，號稱天九真王；第二次仙，號稱三天真王；第三號稱太上真人；第四號稱飛天真人；第五號稱靈仙；第六號稱真人；第七號稱靈人；第八號稱飛仙；第九號稱仙人。。，。；
或有人偷杏者，虎逐之到家，齧至死。。，。可是，雖然門窗很嚴密，查看四周也沒有縫隙，卻不知道小豬哪兒去了。。，。時進士王爽爲京尹，執法嚴酷，欲殺之。。，。
王老 有王老者，常于西京賣藥，累世見之。。，。王敦又問郭璞："我昨夜做了個夢，夢見我在石頭城外的江中扶犁耕田，請你算一算是吉是凶？"郭璞說："在江裏耕田，意思是不能反，反也不會成事。。，。？我的陰功不如你啊！"又說："我這才知道，人世間的動、靜、食、息各個方面，全都有報應。。，。！、
